Поиск по сайту
  

версия для печати

Структура проектов, выполненных Центром "АНАЛИТИК"

(с группировкой по видам исследований, в стоимостном выражении, 2007 год)

Логин:
  Пароль:
 

В 2004 г. представленный на конкурс "Серебряный Лучник" проект Центра "АНАЛИТИК" Позиционирование торговых марок ООО "Ансей‑ВМК" на рынке колбасных изделий Волгограда" вошел в число 50–ти лучших проектов России.

Наши клиенты

TNS Russia

ГФК Русь

Отчеты B2C

Готовые отчеты по B2C-рынкам

Готовые отчеты по B2C-рынкам

Готовые отчеты по B2C-рынкам

 
Главное меню > Публикации > Учебные и методическ... > Чигиринская Н.В., Ду... > 1. Понятие культуры

Понятие культуры

Культура является неотъемлемой формой существования человека, имманентным свойством человеческого бытия. Как предмет изучения культура интересна ряду социальных и гуманитарных наук: культурологии, социальной философии, культурной антропологии, структурной антропологии, этнографии и др. В той или иной степени культурные феномены изучаются искусствоведением, эстетикой, этикой, аксиологий, даже политологией и религиоведением. 


Понятие культуры чрезвычайно сложно и многообразно. А. Кребер и К. Клакхон подсчитали, что с 1871 по 1919 годы было сформулировано семь дефиниций, определяющих культуру, а с 1920 по 1950 — таких определений стало уже 157.

Следует обратить внимание, что, как отмечается в современных обзорах истории понятия "культура" [33, с. 10 — 11], в России еще в 1853 г. слово "культура" было причислено к ошибочно употребляемым, ненужным. Однако к концу прошлого века В. Даль включает его в свой знаменитый словарь. Он дает культуре следующее определение: "обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное; говорят даже культивировать вместо обрабатывать, возделывать, образовывать" [20]. Л. Е. Кертман, анализировавший в конце XX века только отечественную литературу, нашел уже свыше 400 определений понятия "культура". Все это свидетельствует, сколь интересно изучение культуры, сколь многозначен этот феномен, сколь глобально его влияние на современное общество.

Слово "культура" в русском, а также в большинстве европейских языков произошло от латинского слова "colere" — возделывать, обрабатывать почву. Отсюда слово "культивировать" — делать обработанным (от лат. cultus). И сам термин "культура" первоначально означал возделывание почвы, ее обрабатывание, но даже при том ограничении обозначал важные особенности, которые в последующем в той ли иной форме иносказательно сохранились в большинстве определений. В описании даже относительно простого агротехнического процесса культивации зафиксированы:

1) сам факт изменения человеком природы;

2) изменения природы по определенным правилам;

3) изменения природы с использованием соответствующей техники;

4) техники, изобретенной не им, а предшественниками, но им усовершенствованной;

5) техники, усвоенной в процессе обучения;

6) обучения, происходившего в значительной степени с помощью слов;

7) обучения, конечной целью которого является улучшение продукта труда, повышение урожайности.

В последующем причастие прошедшего времени от глагола "colere" — "cultus" стало означать также "почитание" — культ и послужило началом целого смыслового ряда понятий, тем не менее внутренне связанным с исходным значением, ибо культ почитания изначально сформировался как магическое средство влияния на окружающий мир с помощью предков, сознательное и неосознанное символическое средство влияния человека на себя и окружающих, средство воспитания (того же культивирования) грядущих поколений.

Итак, первоначально под культурой понимались все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека, в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. В дальнейшем слово "культура" получило обобщенное значение, и им стали называть все созданное человеком, весь созданный человеком мир. Таким образом, культура включает в себя результаты как материального, так и духовного производства. Результаты материального производства называют материальной культурой. К ней относят продукты ремесел и производства, орудия труда, инструменты, сооружения, здания, технику и т. п. К результатам духовного производства относят представления, ценности, знания, идеологию, язык. И называют это нематериальной или духовной культурой.

Развитие культуры зависит от способности к научению и передаче знаний следующим поколениям, поскольку генетически культура не передается. Процесс передачи и усвоения ребенком ценностей, верований, норм, правил, идеалов предыдущего поколения называется социализацией. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.

Социальная природа культуры выражается в отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение вещей, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.

Каждое человеческое общество имеет собственную специфическую культуру или социокультурную систему, которая в некоторой степени совпадает с другими системами. Различия среди социокультурных систем связаны с физическими условиями и ресурсами; диапазоном возможностей, свойственных различным областям деятельности, типа языка, ритуалов и традиций, изготовления и использования инструментов и степенью социального развития. На отношения, ценности, идеалы и верования индивида влияет культура, в которой он живет. Например, в работе М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" доказывается тезис о том, что определенная религиозная культура – протестантизм — создает такие мотивации поведения, которые стимулируют представителей этой культуры к усиленному ведению своих дел на рыночных капиталистических началах и тем самым, на определенном историческом этапе, способствуют формированию капиталистических производственных отношений.
Итак, с точки зрения развития социума, культура сопоставляется с обществом и трактуется как фактор организации жизни общества. Рассматривая общество как социальную систему, мы можем заметить, что ее основным свойством является социальное взаимодействие. А культура как раз является тем специфическим феноменом, который определяет характер взаимодействия и регулирует социальные отношения между индивидами и группами. "Под культурой в широком смысле этого слова понимают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей" [66, с. 45]. Культура состоит из языка, идей, верований, традиций, кодексов, институтов, орудий труда, технологий, произведений искусства, ритуалов, церемоний и пр.

Безусловно, термин "культура", являющийся одним из двух-трех наиболее сложных слов, употребляемых в нашем практическом и научном обиходе, развивался, наполняясь новыми смыслами и содержанием, вместе с эволюцией самого человека и общества.

Прослеживая историю формирования и развития термина "культура" в современных европейских языках за несколько столетий, Л. Г. Ионин выделяет четыре основных смысла или содержания [33, с. 11]:

 процесс развития (интеллектуального, духовного, эстетического);

 состояние общества, основанного на праве, порядке, мягкости нравов; в этом смысле слово "культура" совпадает с одним из значений слова "цивилизация";

 указание на особенности способа существования или образа жизни, свойственных какому-то обществу, какой-то группе людей, какому-то историческому периоду;

 обозначение форм и продуктов интеллектуальной, и прежде всего художественной, деятельности.

Читая современные российские газеты, мы постоянно сталкиваемся с этими основными значениями в выражениях вроде: "цивилизованный бизнес", "деятели культуры", "культура моды" и т. д. и т. п. Еще раз подчеркнем, что уже в своем исходном смысле понятие "культура" содержало все основные значения и продолжает их сохранять. Какую бы из ныне существующих теорий культуры мы не взяли, в ней, по меньшей мере, не отрицается, что речь идет:

 о результате человеческой жизнедеятельности;

 о формировании неких стандартов, образцов, правил, норм;

 о развитии исходных позиций, стремлении к улучшению;

 об объективности, т. е. независимости существования некой созданной человеком реальности, с которой необходимо считаться, которую нельзя не учитывать, которая имеет столь же принудительно действующие законы, как законы природы, и, будучи результатом прошлой деятельности людей, регулирует их настоящее, управляет им и предопределяет будущее.

На этом последнем, из перечисленных, но вовсе не по значимости, моменте необходимо остановиться особо, поскольку он, как будет показано дальше, имеет особое значение для характеристики деловой культуры. 



© 2002 - 2008 ЦСМИ "АНАЛИТИК"
Адрес:
400105, г. Волгоград, ул. Богунская, д. 8, офис 301, 302, 321;
Телефон: (8442) 25-38-44, 25-38-45, 25-38-46, 25-38-50.

Разработка сайта: InterWeb -
создание сайтов, хостинг, продвижение (раскрутка).
CMS: САЙТОВОД